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1954年在西安半坡村挖挖出距今約6000年的仰韶文明陳跡，個中出土陶器上清楚可辨的“竹”字標(biāo)記。在本始社會時期，咱們的祖宗便啟始研究應(yīng)用竹。

仰韶文明遺址中出土的“竹紋”陶器碎片

追究履歷的足步，竹與中漢文明的啟展密不行分。在不紙的時期，咱們用信件書籍寫；不鋼鐵的時期，咱們用竹干筏。

信件

文人贊美竹是正人，“凌云勁竹真正人，空谷幽蘭絕佳人”。還贊美他脆忍：“咬定青山不擱松，立根本在破巖中”。

華夏人愛竹，便像華夏人愛茶。竹無俗韻，茗有奇香。竹與茶，都屬山中清靈之物。吃茶，怎樣能無竹相陪呢？

印泥 竹混方

兩十兩萬畝的竹林，縱橫八百里，產(chǎn)生了一派翡翠的竹海，這是上天賞給宜興的贈品。在此地竹長在山上，也長在壺上。

印泥 竹混方

竹子既是紫砂壺的創(chuàng)造素材，又是紫砂壺成型東西的創(chuàng)造資料。

制壺東西

紫砂壺在成型歷程中運用的百般東西多達(dá)上百種，其頂用竹子干的東西便有矩車、矩底、勒只、篦只、竹刀、線梗、泥扦尺、竹拍子等。

以竹入壺

竹是紫砂花器的要害靈感根源。竹型紫砂壺已成為紫砂花器的一大門類。有以一截竹筒為壺身的竹段壺，也有多竹甚至一捆竹的，如“五竹壺”、“龍頭一捆竹”。

朱可心?竹段

也有采取竹干嘴、把、流的，壺身貼花采取竹枝、葉的壺，比方“竹報春壺”。

邵財主 龍頭一捆竹

厥后又演變出諸如“竹報春壺”、“佛肚竹壺”等典范壺形。除此除外紫砂藝人還在連接的革新、創(chuàng)造百般竹壺。

筍型水盂 陳鳴遠(yuǎn)

假如把品類夸大到文房晃件等其余紫砂雜項，百般竹型筆筒、筍型水盂，惟妙惟肖。

以竹飾壺

以竹飾壺，重要指在壺上用陶刻、堆雕、泥畫、等本領(lǐng)飾以灑脫灑脫的竹畫。大概者題寫詠竹贊竹的詩句。

楊彭年制 子冶銘記石瓢壺

清往文人翟子冶“墨竹工力最深，縱逸自在，常畫梅竹”。留住了全球注手段子冶石瓢，以善刻竹而著名。

顧景舟制 談堯坤刻 ?建篁翠影石瓢壺 歸屬戴相明

1948年顧景舟制5把大石瓢由滬上著名書籍畫家吳湖帆書籍畫化妝，個中4把均刻畫竹枝，并分離題詠詩句，個中2把幾經(jīng)流轉(zhuǎn)先后在2008、2010年的拍賣會上拍出數(shù)百甚至一千三百多萬的天價。

顧景舟制?談堯坤刻 ?薰風(fēng)瀟竹石瓢壺 歸屬江寒汀

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