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南京博物館干為一座概括性履歷藝術(shù)類博物館，以及國(guó)家沉心博物館之一館內(nèi)珍躲展品從陶器，瓷器到書籍畫堪稱是目沒(méi)有暇接。個(gè)中有一件館內(nèi)紫砂沉寶，向來(lái)此后遭到了業(yè)界許多人士的追捧贊美。本期“紫砂百家”便實(shí)地訪問(wèn)了這件紫砂沉寶-?項(xiàng)圣思紫砂桃形杯。

項(xiàng)圣思紫砂桃形杯位于南京博物館數(shù)字博物館3樓，加入展廳后迎目而來(lái)的便是圣思桃形杯。單瞅其外表精制，精致，極致三致沒(méi)有以刻畫它的美感。景舟教師曾盛贊此杯：『創(chuàng)造本領(lǐng)之精制，局面之完滿，構(gòu)造之纖密，在古今陶瓷工藝本領(lǐng)中，視為瞅止』

紫砂巨擘顧景舟教師曾以為，明代中期于今的紫砂藝術(shù)也不妨像書籍法、圖畫藝術(shù)一般，從高到矮分為神品、極品、杰作、能品。這件項(xiàng)圣思桃杯，向來(lái)被奉為神品之作。

該紫砂桃形杯，由杯和座拉攏而成，胎質(zhì)精致，色紅潤(rùn)，為宜興窯燒造，通高8.4厘米，杯高7.0厘米，口徑10.5厘米。它以連枝切啟的接桃作杯，表里壁平坦黑潤(rùn)，所有杯將桃的枝、葉、果有機(jī)連接。桃子豐富胖大；與杯柄貫串的枝搞，陳舊蒼勁，盤屈連叉，蘊(yùn)躲“此桃三千年終身實(shí)”之意。

凌亂扶疏的巨細(xì)桃葉，緊貼杯壁，顯稱心氣風(fēng)發(fā)。枝頭上的小桃，為老樁增加了生機(jī)。而稍微伸出的葉端、小桃和枝搞，處于一致程度面上正佳三腳鼎峙，成了杯底的三個(gè)支持點(diǎn)，使桃形杯寧?kù)o在底座上，桃杯外沿下，還刻有“閬苑花前是醉鄉(xiāng)，拈翻王母九霞觴”詩(shī)句，簽名“圣思”，并鈐“圣思所作”陰文小印一枚。

其色呈赭紅，泥質(zhì)溫潤(rùn)精致。矜『圣思』陽(yáng)文小篆，其姓有考為『項(xiàng)』，而潘持平教師考證，其人則姓『蔣』，暫無(wú)定說(shuō)其時(shí)此杯底葉小有輕輕破壞，紫砂七老的裴石民為其配杯托，因裴曾經(jīng)為供春配蓋，所以也被譽(yù)為陶史兩美。

項(xiàng)圣思紫砂桃形杯是明代晚期大作，本為宜興收躲家儲(chǔ)南強(qiáng)珍躲。后儲(chǔ)南強(qiáng)于1952年將此杯連共其余許多寶貴收躲品所有捐贈(zèng)給國(guó)家，此桃形杯是迄今為止創(chuàng)造最早的桃形紫砂杯。

這件紫砂珍品對(duì)于今世的紫砂大師汪寅仙教授也有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。1959年，為放洋巡展，有閉部分安置汪寅仙隨朱可心仿造國(guó)家一級(jí)文物項(xiàng)圣思桃杯，汪寅仙時(shí)年十六歲。多年后的汪老曾如許回顧講：

“從南京博物館借來(lái)此杯，讓爾師父朱可心仿造，他其時(shí)是以管制消費(fèi)本領(lǐng)為主的主任，接到使命后，便渾身心加入，孜孜不倦地處事，那次跟恩師（朱可心）所有仿造項(xiàng)圣思桃杯，佳似為爾搭起了一架通向紫砂保守本領(lǐng)頂峰的神梯，使?fàn)柺芤姹I淺。”

▲圣思桃杯 汪寅仙制

項(xiàng)圣思，領(lǐng)會(huì)他的人并沒(méi)有多，明末清初制陶名藝人，生兵沒(méi)有詳。相傳為建講人，姓項(xiàng)，能制陶杯，大于常器?；ㄈ~、搞實(shí)無(wú)一沒(méi)有妙，睹者沒(méi)有能釋手。儲(chǔ)南強(qiáng)教師在獲得此杯后，博門請(qǐng)宜興裴石民為桃杯配制一個(gè)底盤，裴石民在底盤的題記中記敘：“圣思，相傳為建講人，姓項(xiàng)，能制桃杯，大于常器?；ㄈ~搞實(shí)無(wú)一沒(méi)有妙，睹者沒(méi)有能釋手。廿年前，簡(jiǎn)翁得此于燕市，歸而寶之。壺底葉小損微跛，名手裴石民，時(shí)方以第兩陳鳴遠(yuǎn)名于世，善為古人建舊。客歲用賓虹老翁之意，為供春壺沉配盞。